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JUVENTUD BOLIVIANA: MIGRACIONES E IDENTIDAD
( Valeria VARGAS DORIA y Luis JUSTINO GUERRA )
Mi ciudad vive pero en sus entrelíneastodo chamuyo es un sobrentendidocada jerigonza va en busca de su tímpanohay contraseñas hasta en las bocinasla sístole y la diástole aprendieron su morse Mario Benedetti INTRODUCCIÓN
La conversión a un nuevo milenio ha dado luz verde a reflexiones sobre diversos
temas que por su importancia impactan de diferentes maneras a toda la población
mundial, tales son los temas relacionados con la cultura la globalización, y
cuantos aspectos encierra este último termino. En este sentido el camino
recorrido –presuroso- de la historia se puede dilucidar en dos sentidos:
“La antigua oposición entre Este-oeste ha sido sustituida por un gran Occidente,
un Occidente ampliado hasta abarcar el Este; todo sigue como antes, sólo que
más, más grande, sin alternativas ni critica (…) Un occidente sin este no es ya
un Occidente; un Occidente el que se adhiere su contrario queda, precisamente
por su esplendor de su nueva superioridad (…) (BECK U 2000; 102).
El mundo sea convertido en un mercado donde los peces grandes se comen a los
chicos, se alimentan de ellos y los someten a su voluntad. Respaldados por
políticas que prometen mucho y no resuelven casi nada.
El presente ensayo pretende explicar los procesos migratorios y construcción de
identidad, de jóvenes bolivianos, los mismos serán analizados dentro el actual
fenómeno la “globalización”.
En estas últimas décadas, han influido en muchos investigadores de diferentes
corrientes sociales y consecuentemente la propia sociedad, plantear
insistentemente la tesis de que la globalización socio-económica, está generando
un proceso de "desterritorialización" o "deslocalización" de los procesos
económicos, sociales y culturales, fenómeno más conocido como "globalización".
El avance de la tecnología –como en ninguna época anteriormente vivida- de la
comunicación como la informática, la microelectrónica, el transporte y las
consecuentes migraciones internacionales, han trascendido los espacios locales y
el apego al sentimiento regional.
“Los medios electrónicos dan un nuevo giro al ambiente social y cultural dentro
del cual lo moderno y lo global suelen presentarse como dos caras de una misma
moneda” (APPADURAI A 2001; 19).
Este fenómeno social de estos últimos años articula de forma desordenada, dos
aspectos de suma importancia y talvez los más vistos a simple vista: los
procesos migratorios y la construcción de identidad. Pues la gran disponibilidad
de medios electrónicos y de transporte está disponible y accesible a todo tipo
de personas. “Ahora ya nada es demasiado lejano “.
Definición de Juventud:
El término "juventud" puede definirse como la etapa de vida que empieza con la
pubertad y termina con la asunción plena de las responsabilidades y la autoridad del adulto.
Es una etapa durante la cual aumenta progresivamente la presencia del
trabajo en la jornada cotidiana, disminuye el juego, las actividades de ocio y
el aprendizaje llega a su auge. O como diría Reguillo “Ser joven” es
fundamentalmente una clasificación supone el establecimiento de un sistema
(complejo) de diferencias”.
Al mismo tiempo el joven es un sujeto social en construcción de su identidad
individual y grupal. Construcción de de su estatus en la sociedad. De sus grupos
de referencia y sus imaginarios de futuro. Construcción de su futuro en pequeñas
decisiones, de sus relaciones sociales de sus redes y comunidades de
interpretación del mundo. Al mismo tiempo, el joven va construyendo sus nociones
de lo publico, de su relación con la política y su praxis social, en otras
palabras va conformando (en negociaciones con varias agencias) su cultura
política que marcará el derrotero de su acción como sujeto público” (MACASSI S.
1996; 26).
Para uso estadístico la Asamblea de las Naciones Unidas en 1985, Año
Internacional de la Juventud, definió a sus miembros como las personas
que se encuentran entre los 15 y 24 años.
Los jóvenes representan un gran porcentaje de la población global total. Se
estima que hay más de un billón de jóvenes entre las edades de 15 a 24 años,
constituyendo casi un quinto de la población mundial.
En nuestro país 1.213.936 son jóvenes lo que representaría en 53% de la
totalidad de la población boliviana. (Véase cuadro 1)
CUADRO N0 1
Población Juvenil por Departamentos
Departamento Jóvenes 15 – 24 %
La Paz 356.622 29,4
Chuquisaca 79.307 6,5
Cochabamba 214.602 17,7
Oruro 61.702 5,1
Potosí 102.475 8,4
Tarija 56.047 4,6
Santa Cruz 281.482 23,2
Beni 54.123 4,5
Pando 7.576 0,6
TOTAL BOLIVIA: 1.213.936 100,0
Fuente: INE. CNPV 1992
Migraciones Juveniles:
La exclusión y la segmentación desigual son las dos principales consecuencias de
la reestructuración neoliberal. A diferencia del liberalismo clásico, que
postulaba la modernización para todos, la política neoliberal nos lleva a una
modernización selectiva: pasa de la integración de las sociedades al
sometimiento de la población a las élites empresariales latinoamericanas, y de
éstas a los bancos, inversionistas y acreedores transnacionales. Amplios
sectores pierden sus empleos y seguridades sociales básicas. A partir de este
postulado surge la pregunta ¿Cómo afectan a los jóvenes los dispositivos
selectivos y segregantes del reordenamiento neoliberal?
El impulso económico y político que han tomado los países modernos en las
últimas décadas, han ocasionado más problemas que soluciones en el ámbito
social. Esa parece ser la conclusión al menos en nuestro país, después de un par
décadas de aplicación del “modelo neoliberal”.
Veamos algunas características de esta situación.
En el ámbito político:
- El neoliberalismo se ha ofertado como la única alternativa democrática y
económica.
- Ha puesto en peligro el desarrollo soberano, porque el país está
en manos de empresas e instituciones transnacionales.
- La voluntad ciudadana, ha sido permanentemente burlada por la democracia
pactada.
En el ámbito económico:
- Se ha destruido el aparato productivo nacional.
- Se han cerrado fuentes de trabajo e incrementado el número
de desocupados en niveles alarmantes.
- Se ha concentrado del poder y la riqueza en las élites subordinadas a los
intereses del capital mundial.
En el ámbito social:
- Ha habido un alto costo social, por el empobrecimiento de grandes grupos
sociales en el país.
- Se ha puesto en peligro la viabilidad y la identidad de Bolivia en su
diversidad cultural.
- Se ha eliminado las conquistas sociales con el argumento
de la flexibilización laboral.
- Se ha afectado en grado extremo los derechos sociales incluyendo el derecho a la
alimentación, salud y educación.
- Usurpación de la tierra que reclaman los pueblos indígenas y comunidades
campesinas.
Este conjunto de cosas, ha promovido que las políticas de desarrollo, que el
Estado- nación a adoptado, han promovido la aceleración de los procesos de
estratificación social, beneficiándose de las políticas de desarrollo pocas
familias en tanto el conjunto de familias especialmente jóvenes se han visto
perjudicadas. La políticas Estatales por un lado “alientan la espontaneidad de
la modernidad, y con la otra frenan las libertades sociales” (BECK U 2000; 112)
Esta crítica situación les ha obligado a migrar hacia los centros mas poblados.
Las calles están abarrotadas de muchos desocupados especialmente jóvenes,
dispuestos a trabajar incluso por salarios miserables.
La migración juvenil en nuestro país se ha convertido en una de las opciones
primeras, ya que no encuentran en las políticas estatales un respaldo certero.
Las culturas juveniles expresan un malestar profundo, una critica ensordecedora,
un dolor disfrazado de ironía indiferente, una angustia afásica transvertida de
gozo. Este descontento se ve reflejado en que progresivamente la juventud
boliviana se encuentra más despolitizada que nunca, a la que le basta con ser
demócrata en el sentido cósmico de la palabra. Tener 18 años, y poder acceder
legalmente a una ánfora a sufragar, no se puede considera mas una manifestación
política sino una manifestación cívica. Cada vez es más manifiesto que las
ideologías y sistemas políticos adoptado por los Estado están perdiendo su
carácter legitimador (Conf.: BECK U 2000; 106).
Las circunstancias sociales, laborales, económicas en las que viven o son presa
miles de jóvenes bolivianos es la causa principal para que el no importismo
político se haga cada vez más evidente y contundente.
Y esto se agrava mas aun, si recapitulamos y volvemos a vivir los periodos de
campañas electorales, sin lugar a dudas no hay uno solo partido político que no
utilicé la palabra “juventud”, “nombrados, perseguidos, “representados en las
coyunturas electorales como parte fundamental del “desarrollo nacional”
(REGUILLO R. 2004; 6), sin embargo solo son simulaciones paródicas, ya que la
realidad es otra.
“La precariedad del estado del derecho que provoca miedo frente a los abusos de
poder y desconfianza frente a las instituciones, aísla a los jóvenes y los deja
inermes frente a la des-institucionalidad” (REGUILLO R. 2004; 7), frente a esta
situación, en un mundo cada vez mas acelerado, donde la” gente sé esta moviendo,
en un mundo de mercantilización a escala global y de Estados incapaces de
garantizar los derechos más básicos (...)” (APPADURAI A 2001; 36), frente a esta
situación insostenible y latente cientos de jóvenes bolivianos y
latinoamericanos que viven en situaciones de pobreza o insatisfacción migran a
Estados Unidos, Europa en busca de una mejor expectativa de futuro. Esperando
que en estos países sus horizontes de esperanza y superación se consumen.
Un efecto o consecuencia de las migraciones y el paulatino crecimiento y
expansión de los medios de comunicación masivos, ha ocasionado “la aparición de
varios tipos de esferas públicas en diásporas, desplegados a lo largo y ancho
del mundo, lo que constituye uno de los lugares desde los cuales visualizar y
problematizar lo moderno global” (APPADURAI A 2001; 26). Ya no somos un todo
unido separado, somos mas bien un todo cada ves segmentado, donde cada una de
las parte circula en su ámbito y fuera de el. Esto no lleva a pensar que “la
pobreza ya no puede seguir considerándose en términos de Estado nacional sino
que hay que verla también, y especialmente, como pobreza internacional y móvil,
que plantea retos absolutamente nuevos a las instituciones, la política y la
ciencia”.
CONSTRUYENDO LA IDENTIDAD
En un mundo bajo el fenómeno globalizado, la distribución y circulación de
bienes, materiales y simbólicos, donde los jóvenes son sus principales
destinatarios, aspecto que se transforma en la unidad clave para analizar las
transformaciones producidas de la identidad juvenil en la sociedad
contemporánea.
Las historias, los relatos de ficción, las novelas, se convierten en artefacto y
metáfora de un mundo que nutre a borbotones los diálogos y las voces de la
contemporaneidad, ahora que las fronteras entre los países cada vez son más
deleznables, en virtud de la mass mediación -resultado de la intervención cada
vez mayor de los medios electrónicos como fuerza instauradora de un nuevo orden,
donde se aprecia la consolidación de grupos identitarios, en un sentido
cultural, no étnico, portadores de diversidades y diferencias, bajo el influjo
de los medios masivos -ya se habla incluso de micronarrativas subversivas,
derivadas del cine, la televisión, la música
Por ejemplo, el uso de la tecnología produjo modos de participación globales que
introdujo a los jóvenes en una nueva experiencia y forma de socialización,
diferente a la familiar, escolar o laboral, en la cual las fronteras parecen ser
prescindibles y pueden acceder a comunidades de consumidores transnacionales.
Muchos de los símbolos actuales de la identidad tienen su origen en el mercado:
Coca–Cola, McDonald, etc.
Por lo tanto las identidades juveniles estas sufriendo una reestructuración la
cual gira en torno a los consumos de productos globales, y son estos los que
trazan líneas de pertenencia que rebasan los límites locales (el barrio,
escuela, colegio, universidades, ciudad o el país. Estableciéndose otras
demarcaciones, donde las cercanías o lejanías se establecen por el acceso al uso
de determinadas tecnologías. Por ejemplo cable e Internet –producciones
tecnológicas más usadas por los jóvenes-.
Gracias a las nuevas tecnologías las distintas culturas se han desplazado por
todo el mundo enriqueciendo a otras y enriqueciéndose a sí mismos. Todos somos
fruto de la combinación de diferentes costumbres y visiones del mundo. Estas
nuevas tecnologías creadas para una nueva sociedad que gira alrededor de la
comunicación hace que jóvenes de los distintos polos del mundo interactúen de
forma bidireccional
Cada vez se puede notar con mas claridad como los jóvenes se agrupan en torno a
la red de Internet, de manera espontánea entre sí, con quienes comparten gustos,
formas de vestir, música, lenguaje, espacios, etc. Estos grupos de jóvenes van
construyendo sus identidades a través de esos elementos como rasgos principales,
que son los mismos que hacen que se reconozcan entre sí y se diferencien de los
otros, ellos crean sus propios códigos, con los que se identifican, los que
sienten que les pertenecen y a quienes pertenecen. En este proceso unos quedan
dentro y otros son excluidos.
“Por ejemplo, el subespacio que crearon los jóvenes en la ciudad de Cochabamba
«rockeros» los cuales comparten varios capitales simbólicos: su gusto por un
tipo de música específica, su forma de vestir, las formas de hablar, las
actividades preferidas en el tiempo del ocio, el conocimiento que tengan con
respecto al género musical, las destrezas para tocar los instrumentos, etc.”.
(JORDÁN X 2003)
A pesar que mucho investigadores ha visto con malos ojos estas interacciones
culturales, basado en el supuesto de que estas interacciones entre jóvenes de
diferentes culturas, desencadena la perdida e identidad o “alineación”-fin
ultimo-, en realidad es otra la esencia, puesto que “los espacios de la vida
cotidiana funcionan como mediación constitutiva y ubicación histórica. Es un
juego entre apropiación y resistencia. Se apropian de un sin fin de elementos
simbólicos, pero al mismo tiempo se resiste a perder aquellos –arraigados-
inculcados la familia –matrices culturales-, instituciones, grupos de
referencia, donde estos jóvenes a pertenecido anticipadamente.
Estamos frente a una sociedad cada ves mas segmentada –gustos, ideales y
preferencias- donde hay todo para todos. Los jóvenes se agrupan alrededor de lo
que consideran “propio”, construyendo y definiendo de esa manera su identidad
propia. En busca del reconocimiento social.
CONCLUSIONES:
El acceso a la tecnología de la información, y por lo tanto a la información
misma, procedente del proceso de globalización plantea transformaciones en las
interacciones sociales. Por otro lado el sistema económico y político
“neoliberal” adoptado por la mayoría de los países en vías de desarrollo ha
causado profundas grietas sociales, donde uno de los sectores más golpeados han
sido “jóvenes”. Escasa inversión en las potencialidades juveniles que fragmenta
y debilita su horizonte de futuro y sentido de presente. Se han agudizado las
diferencias en el acceso de oportunidades y de las condiciones de vida entre
los grupos que están en ventaja económica y los que no lo están. Mientras el
sistema “democrático” Nacional se acerca cada día más al abismo del descrédito
y la ilegitimación social.
Ante esto “las juventudes”, claramente constituyen un sector de la sociedad,
expuesto a diversos grados de vulnerabilidad y exclusión. Frente a esta
situación precaria de posibilidades de superación. Es situación se agrava cada
ves mas en nuestro país, ya que las política emanadas por el Estado-Nación son
incapaces de lograr cubrir –siquiera- las necesidades más básicas y elementales
que la juventud nenecita para vivir o sobre vivir. Por lo tanto grandes grupos
juveniles se ven el la necesidad de emigrar a centro poblacionales –rurales y
urbanos- en busca de todo aquello que en sus propios países se les a sido negado
–educación, trabajo-.
Otro fenómeno que se ha dado con la irrupción de las nuevas tecnologías y medios
de comunicación, es el alcance de información simultanea. Grupos de jóvenes se
concentran en torno a la red Internet y otros medios de comunicación.
Encontrando en los mass media, nuevas experiencias y formas de socialización, de
manera directa entre sí, con quienes comparten gustos, formas de vestir, música,
lenguaje, espacios, etc. Estos grupos de jóvenes van construyendo su identidades
a través de esos elementos como rasgos principales, que son los mismos que hacen
que se reconozcan entre sí y se diferencien de los otros. Se apropian de rasgos
culturales ajenos –capitales simbólicos-, pero al mismo tiempo se resisten a
perder los propios.
Este fenómeno se va acrecentado, las sociedades cada ves se ven más segmentada y
grupos que se forman en torno a cada micro segmento, construyendo en ellos su
identidad en pos del reconocimiento social.
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